الأَوْزَاعي ( 1 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير ، عَنْ أَبِي سَلَمة بْنِ عبد الرحمن ، عَنِ البَرَاء بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، مِثْلَ حديثِ عُبيد بْنِ فَيْرُوز ؛ في أَرْبَعٌ لا يَجُزْنَ ( 2 ) فِي الضَّحَايَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ ؛ إِنَّمَا يَرْوِي يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِير ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ الفَدَكي ، عَنِ البَرَاء ، مُرسَلً ( 3 ) . 1609 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّار ( 4 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِير ، عَنْ قَتَادة ، عَنْ أَبِي قِلابة ( 5 ) ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبي ( 6 ) ، عَنْ ثَوْبان ، عن رسول الله ( ص ) قال : إِذَا ذَبَحْتُمْ

--> ( 1 ) هو : عبد الرحمن بن عمرو . ( 2 ) كذا في ( ت ) بنقط الزاي والنون . وفي ( أ ) و ( ش ) نقطت النون فقط ، وفي ( ك ) : « يجوز » . وتقدم في المسألة رقم ( 1607 ) بلفظ : « لا يجزئ » . ( 3 ) كذا ، وهو حالٌ منصوبٌ ، وجاء دون ألف تنوين = = النصب على لغة ربيعة . انظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . قال ابن أبي حاتم في " المراسيل " ( ص 12 ) : « حدث يزيد بن هارون ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي خالد الفدكي : أن البراء بن عازب ح حدَّثه في الضحايا . قال : هذا وَهْمٌ ، وهو مرسل » . وأخرج ابن عبد البر هذا الحديث في " التمهيد " ( 20 / 167 ) من طريق محمد بن سابق ؛ قال : حدثنا شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خالد الفَدَكي ؛ أنه حدثه : أن البراء بن عازب سأل رسول الله ( ص ) . . . ، فذكره هكذا مرسلاً . ( 4 ) أخرج روايته الطبراني في " مسند الشاميين " ( 2689 ) . ( 5 ) هو : عبد الله بن زيد الجرمي . ( 6 ) هو : عمرو بن مرثد .